الصلاةُ هي صلةُ العبدِ بربّه، ومفتاحُ الطمأنينة في قلب المؤمن، وهي من أعظم العبادات التي افترضها الله تعالى على عباده، وجعلها أول ما يُحاسب عليه الإنسان يوم القيامة ولأهمية هذه العبادة العظيمة، بيّن الشرع الشريف شروطها وأركانها بوضوح، حتى تُؤدى على الوجه الصحيح الذي يُرضي الله تعالى ويُحقّق مقصودها، فشروط الصلاة تُعدّ مدخلًا لا بدّ من توفره قبل الشروع فيها، كالطهارة واستقبال القبلة، بينما أركانها هي الأفعال والأقوال التي لا تصحّ الصلاة بدونها، كالركوع والسجود وقراءة الفاتحة، ومعرفة هذه الشروط والأركان أمرٌ واجبٌ على كل مكلّف، لأن صلاح الصلاة يتوقف عليها، وصلاح الصلاة هو طريق الفوز برضا الله والفلاح في الدنيا والآخرة.

شروط صحّة الصلاة

1. الطهارة: وهي عبارة عن إزالة النجاسة، ورفع الحدث، وعلى ذلك لا تقبل صلاة المحدث سواء حدث أصغر أو أكبر، إلّا أن يتطهر؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ)، وعلى المُصلّي أن ينتبه إلى طهارة بدنه وثيابه، وطهارة مكان صلاته، وتنقسم الطهارة إلى نوعين؛ طهارةٌ من الحدث، وطهارةٌ من النجس، وتكون الطهارة من النجس في ثلاثة مواضع؛ وهي البدن، والثوب، ومكان الصلاة، وتبطل الصلاة في حال أدائها مع العلم بوجود النجاسة في أحد المواضع الثلاثة، أما الطهارة من الحدث فتنقسم إلى طهارةٍ من الحدث الأكبر، وطهارةٍ من الحدث الأصغر، وقد أجمع أهل العلم على فساد صلاة المحدث، واستدلّوا بما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ).
2. دخول الوقت: فلا تصح الصلاة إذا تم أدائها في غير وقتها، قال- تعالى-: (الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)، إذ إن الصلاة عبادةٌ محددةُ بأوقاتٍ معينةٍ، ولا تصحّ خارج وقتها، مصداقاً لقول الله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) وقد ورد ذكر أوقات الصلاة بشكلٍ مجملٍ في القرآن الكريم، حيث قال تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ إِلى غَسَقِ اللَّيلِ وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا) ودلوك الشمس أي زوالها، وغسق الليل أي انتصاف الليل، ومن زوال الشمس إلى انتصاف الليل هناك أربع صلواتٍ وهي الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وقد بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العديد من الأحاديث وقت كل صلاةٍ بشكلٍ مفصلٍ.
3. ستر العورة: فالعورة هي ما يحرم إظهارها، سواء من جانب الرجل أو المرأة، فعورة الرجل: ما بين السرة والركبة، أمّا عورة المرأة كل بدنها باستثناء الوجه والكفين، وقد أجمع أهل العلم على بطلان صلاة مع كشف العورة، وقد نقل الإجماع ابن عبد البر رحمه الله، حيث قال: "وأجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه، وهو قادر على الاستتار به وصلى عرياناً"، واستدلّ أهل العلم على ذلك بقول الله تعالى: (يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ) وتنقسم العورة بالنسبة للمصلّين إلى عدّة أقسام، وهي: العورة المغلّظة؛ وتشمل جميع البدن إلا الوجه والكفين، وهي عورة المرأة البالغة، والعورة المتوسطة، وهي ما بين السرة إلى الركبة، وهي عورة من بلغ عشر سنواتٍ فما فوق، والعورة المخفّفة وهي القبل والدبر فقط، وهي عورة الذكر من سبع إلى عشر سنوات.
4. استقبال القِبلة: وفي هذا الشرط دليل في قوله- تعالى-: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) ، وأجمع أهل العلم على عدم صحة الصلاة في حال عدم التوجّه إلى القبلة مع القدرة على استقبالها، واستدلوا بقول الله تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ).
5. النية: النية شرطٌ لصحة الصلاة، ومن صلّى بلا نية فصلاته باطلة، مصداقاً لما رواه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى).

ما هي أركان الصلاة؟

• القيام: يحب القيام مع القُدرة عليه في صلاة الفريضة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ)، وأما صلاة النافلة فيجوز أداؤها قياماً أو قعوداً.
• تكبيرة الإحرام: حيث يجب افتتاح الصلاة بالتكبير، مصداقاً لما رواه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (تحريمها التكبير وتحليلها التسليم).
• قراءة الفاتحة: يجب قراءة الفاتحة في كل ركعةٍ على الإمام والمأموم والمنفرد، ولا تصحّ الصلاة في حال عدم قراءتها، مصداقاً لما رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ).
• الرفع من الركوع: بعد الانتهاء من الركوع يجب الاعتدال منه والوقوف كالحالة السابقة له، والدليل على ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• الركوع: يجب الركوع في كل ركعةٍ، وقد ثبت ذلك في الكتاب، والسنة، الإجماع.
• السجود: لا تصحّ الصلاة إلا بالسجود في كل ركعةٍ مرتين، لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا)، ويكون السجود بتمكين سبعة أعضاءٍ على الأرض، وهي: (الجبهة، واليدان، والركبتان، والأنف، وأطراف القدمين).

• الرفع من السجود: حيث يجب الجلوس بين السجدتين، مصداقاً لقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنه- وهي تصف فعل الرسول، فقالت: (وإذا رفَع رأسَه مِن السُّجودِ لَمْ يسجُدْ حتَّى يستويَ جالسًا).
• التشهّد الأخير والجلوس له، والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام: وهو أن يقول: "اللهم صل على محمد..." وما زاد على ذلك فمن السنة.
• الطمأنينة: يجب السكون في كل الأفعال المذكورة وإن قلّ، وفي حال عدم الاطمئنان في الصلاة تبطل، ويجب إعادتها.
• الترتيب: يجب ترتيب الأركان التي سبق ذكرها بحسب ما وردت، والدليل على ذلك فعل النبي عليه الصلاة والسلام.
• التسليم: والتسليم هو علامة انتهاء الصلاة، والتحلّل منها.