نزول القرآن الكريم من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وقد تناوله العلماء والمفسرون باهتمام بالغ، نظراً لما له من أثر عميق في العقيدة والتشريع فقد أنزل الله تعالى القرآن على النبي محمد ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، منجّماً (مفرَّقاً) خلال ثلاث وعشرين سنة، وقد دلّت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية على أن القرآن نزل أولاً جملةً واحدة إلى "البيت المعمور" في السماء الدنيا في ليلة القدر، كما قال ابن عباس رضي الله عنه: "أنزل القرآن جملةً واحدة إلى السماء الدنيا، ثم نزل بعد ذلك منجّماً في ثلاث وعشرين سنة" [رواه الحاكم والبيهقي] ثم بدأ النزول على قلب النبي ﷺ عبر الوحي، وقد تناول العلماء في كتبهم – كـ الزركشي في "البرهان" والسيوطي في "الإتقان" – تفاصيل طرق الوحي، وتدرّج نزول القرآن، وأثر ذلك في بناء الأمة وتكوين التصور الإسلامي الشامل.

مراحل نزول القرآن الكريم

1- المرحلة الأولى: من اللوح المحفوظ إلى السماء الدُنيا

يُعنى بهذه المرحلة صدور القرآن وانبثاقه من الذات الإلهيَّة إلى اللوح المحفوظ وذلك أمر من الأمور الغيبيّة الأزليّة التي جاء بها الخبر الصادق ولزمنا الإيمان بها دون علم بكيفيتها، وكان هذا التنزيل جملة لا مفرقًا بدليل قوله تعالى" بل هو قرآن كريم (21) في لوحٍ محفوظ". وفي ظاهر الأمر أن تنزل القرآن الكريم إلى اللوح المحفوظ كان في وقت وطريقة لا يعلمها إلى الله عزَّ وجل وكان جملة لا مفرقًا، امّا الحكمة في هذا التنزل فترجع إلى الحكمة العامّة من وجود اللوح المحفوظ نفسه حيث جعله الله سجلاً جامعًا لكل ما قضى الله وقدَّر وكل ما كان وما يكون.

2- المرحلة الثانية: نزول القرآن إلى بيت العزة في السماء الدُنيا

كان نزول القرآن الكريم في المرحلة الثانية من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا والدليل على ذلك قوله تعالى" إنّا أنزلناه في ليلة مُباركة إنّا كُنّا مُنذرين" (الدخان:3) وقوله تعالى "إنّا أنزلناه في ليلة القدر" (القدر:1) وقوله تعالى "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن" (البقرة:185) فقد نرى في هذه الآيات الثلاث على أن القرآن الكريم أُنزل في ليلة واحدة توصف بأنها مُباركة وتُسمى ليلة القدر وهي ليلة من ليالي شهر رمضان المُبارك، فالأدلة القاطعة تُصبت بأن القرآن الكريم أُنزل على النبي- محمد صلى الله عليه وسلم- مقرقًا لا في ليلة واحدة بل على مدى سنوات عديدة، وقد روت الأحاديث الصحيحة عن مكان نزول القرآن وأنه بيت العزة من السماء الدنيا فعن ابن عباس أنه قال: فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به على النبي- صلى الله عليه وسلم-.

3- المرحلة الثالثة: نزول القرآن الكريم إلى النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- منجمًا ومفرقًا

تُعد هذه المرحلة هي المرحلة الثالثة والأخيرة التي منها شعَّ النور على العالم ووصلت هداية الله إلى الخلق وكان النزول في هذه المرحلة بواسطة الوحي جبريل عليه السلام على قلب النبي محمد- صلى الله عليه وسلم – بدليل قول الله تعالى: "نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسانٍ عربيٍ مُبين" (الشعراء 193-195) حيث كان ينزل به مفرقًا على حسب الأحداث والأحوال فيوحي به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم – وكان الله تعالى يجمعه له في صدره وينطقه على لسانه بدليل قوله تعالى "لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المُنذرين"

ما الحكمة من نزول القرآن الكريم مُفرقًا؟

اجتمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريم نزل من السماء الدُنيا على قلب النبي مُحمد صلى الله عليه وسلم مفرقًا على فترات استغرقت أكثر من عشرين عامًا لحكم ومقاصد ومنها:

• أولاً، تثبيت قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومواساته لما ينتابه من مشقة لتبليغ الرسالة وما قد يُلاقيه من عنت المشركين وصدهم فكان القرآن ينزل عليه بين الحين والآخر تثبيتاًا له وإمدادًا لمواجهة ما يُلاقيه من قومه بدليل قوله تعالى"{كذلك لنثبِّت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً}" (الفرقان:32) فالحكمة كانت بالغة وهي تقوية قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتثبيته لأنه كالغيث كلما أنزل أحيا موات الأرض وازدهرت به ونزوله بعد مرة أنفع من نزوله دفعة واحدة.
• ثانيًا، تيسير حفظ القرآن الكرين على النبي مُحمد صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه الذين لم يكن لهم عهد بمثل هذا الكتاب المُعجز فهو ليس شعرًا يسهل عليهم حفظه ولا نثرًا وإنما كان قولاً ثقيلاً في معانيه ومراميه، قال تعالى " {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنـزيلاً}" (الإسراء:106).
• ثالثًا، التدرج بمن نزل في عصرهم القرآن فليس من السهل على النفس البشرية أن تتخلى عمّا ورثته من عادات وتقاليد وقد كان عرب الجاهليّة قد ورثوا كثيرًا من العادات التي قد لا تتفق مع شريعة الإسلام كوأد البناء، شرب الخمر، حرمان المرآن من الميراث وغير ذلك من الأمور التي جاء الإسلام لاحقًا وأبطلها فقد كانت حكمة الله تعالى أن يُنزل أحكامه الشرعيّة شيئًا فشيئًا تهيئة للنفوس وتدرجًا بها لترك ما علق بها من تلك العادات وفي قوله تعالى {ونزلناه تنـزيلا} إشارة إلى أن نزوله كان شيئاً فشيئاً حسب مصالح العباد.
• رابعًا، مُسايرة الحوادث المُستجدة والنوازل الواقعة فقد كان القرآن ينزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم لمواكبة الوقائع الجديدة وبيان أحكامها بدليل قوله تعالى "{ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين}" (النحل:89).
• خامساً، الدلالة على الإعجاز البيان التشريعي للقرآن الكريم وذلك أن القرآن الكريم نزل على فترات مُتقطعة قد تطول وقد تقصر إلّا أن القرآن الكريم على وزن واحد من أول آية فيه إلى آخر آية منه وهذا من أهم الدلائل على أن هذا القرآن لم يكن من عند البشر بل هو تنزيل من رب العالمين قال تعالى: {كتاب أُحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير} (هود:1) وقال سبحانه في حق كتابه: {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل من حكيم حميد} .(42)