يحتفل المسلمون حول العالم بعدد من الأعياد والمناسبات الدينيّة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعقيدتهم وشعائرهم، وتمثل محطات إيمانية وروحية تجدد في النفوس الطمأنينة والقرب من الله تعالى، فهذه الأعياد ليست مجرّد مظاهر فرح واحتفال، بل تتضمن معاني عظيمة من العبادة، والتضامن، وشكر النعم، والتقرب إلى الله، وفي هذا المقال، نُسلّط الضوء على أبرز هذه المناسبات، كعيد الفطر وعيد الأضحى، ونتناول فضلها، وأهمّ ما يميّزها في حياة المسلمين، إلى جانب بعض المناسبات الدينيّة الأخرى التي تُحييها الأمة الإسلاميّة على مدار العام.

عيد الفطر

عيد الفطر هو عيد من أعياد المُسلمين يكون في الأول من شهر شوّال الذي يفطر فيه المُسلمون مُحتفلين بإتمام عبادة الصيام والصلاة والزكاة على أكمل وجه، تبدأ شعائر عيد الفطر السعيد بالذهاب إلى صلاة العيد ومُشاركة جموع المُصلّين أداء الصلاة وتكبيرات العيد، حيث تصدح المآذن في كلّ مكانٍ بأصوات التكبيرات الرائعة التي تُعطي للعيد نكهة خاصّة، وتختلف مظاهر التعبير عن فرحة العيد من بلدٍ لآخر مثل تقديم المعمول، وأقراص العيد، والقهوة العربيّة بالإضافة إلى توزيع الحلوى والشوكولاتة على الأطفال ويُعتبر عيد الفطر فرصة لإجتماع الأحبة والأهل والجيران، ولأهمية هذه المناسبة الدينيّة فقد ورد في هذا الشأن أحاديث كثيرة من السنة النبوية الشريفة، فقد روى أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: قَدِم رسول اللهِ صَلى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ المدِينَةَ وَلَهم يوْمانِ يَلْعَبونَ فِيهِمَا فَقال: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كنا نلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلمَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرا مِنْهُما، يَوْمَ الأَضحَى ويومَ الْفِطرِ)

عيد الأضحى

عيد الأضحى هو من أهم المُناسبات الدينيّة عند المُسلمين، ويأتي عيد الأضحى في اليوم العاشر من ذي الحجة كل عام ويُسمى بيوم الحج الأكبر، حيث يؤدي فيه المُسلمون فريضة ذبح الأضحية وهي سُنّة مؤكدة من شعائر الله قال تعالى في كتابة العزيز ﴿ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32]، فعيد الأضحى هو مُناسبة جليلة للمُسلمين في كل مكان، ارتبط عيد الأضحى ارتباطًا وثيقًا بقصة نبي الله إبراهيم -عليه السلام- مع ابنه اسماعيل – عليه السلام – فقد رأى سيدنا ابراهيم في المنام رؤيا أمره الله فيها بالتضحية وذبح ابنه سيّدنا إسماعيل وكان على استعداد لتقديمه فداء عظيم في سبيل طاعة الله سبحانه وتعالى ومرضاته، وعندما نهض ليقوم بتحقيق ما أمره الله تعالى في الرؤيا، فداه الله بذبحٍ عظيم وهي القصة التي تمَّ ذكرها في القرآن الكريم في قول الله تعالى: (فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيِّ إنِّي أرى في المَنامِ أنِّيَ أذْبَحُكَ فانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِيَ إنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّابِرِينَ، فَلَمّا أسْلَما وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، ونادَيْناهُ أنْ يا إبْراهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ، إنَّ هَذا لَهْوَ البَلاءُ المُبِينُ، وفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) [سورة الصافات: 102-107]

ومن الآداب التي يجب أن نلتزم بها في عيد الأَضحى صيام يوم عرفة، أداة صلاة العيد، ونحر الأضحية، فلصيام يوم عرفة أجر وثواب عظيم وأكدَّ على ذلك رسولنا الكريم ﷺ ذلك في حديثه حيث قال: صِيَامُ يَومِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ، امّا عن نحر الأضحية فهي من أهم السنن المؤكدة المُرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعيد الأضحى وقد ثبت عن الرسول ﷺ عدم قص الأظافر أو الشعر لمَن أراد الأضحية من بداية شهر ذي الحجة، لقوله ﷺ: “إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ.

المولد النبوي الشريف

المولد النبوي الشريف هو يوم احتفال سنوي بميلاد النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي يُوافق 12/ ربيع الأول من كل عام هجري، وهذا اليوم يُعتبر مُناسبة دينيّة هامّة حيث يجتمع المُسلمون في المساجد والمنازل لقراءة القرآن الكريم وترديد الأناشيد التي تُذكِّر بسيرة النبي وتعاليمه، امّا عن مظاهر احتفال الدول العربيّة بهذا اليوم تُنظم مواكل احتفاليّة بالشوارع وتوزّع الأطعمة والحلويّات التقليديّة على الأهل والجيران كرمز للفرح بهذه المُناسبة، فهذا اليوم يُعتبر فرصة لتعزيز الروابط الإجتماعيّة والتكافل ما بين المُسلمين بالإضافة إلى كونه تعبيرًا عن المحبة والإحترام للنبي الكريم.

رأس السنة الهجريّة

رأس السنة الهجريّة هي الفترة التي يبدأ فيها عام جديد بحسب التقويم الإسلامي وهو التقويم الذي يعتمده المُسلمون في تحديد الأحداث الدينيّة والأعياد، تبدأ السنة الهجريّة في شهر مُحرم، ويحتفل المُسلمون بشتّى بقاع الأرض بالهجرة النبوية وبدء العام الهجري مع نهاية موسم الحج وبداية شهر مُحرم، ويتم إقامة العديد من الإحتفالات الرسميّة بهذا اليوم التي تتمثّل بتوزيع الحلوى وسرد سيرة الرسول -محمد صلى الله عليه وسلم- ، امّا عن بداية التقويم الهجري فيعود الفضل في هذا اليوم إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل، فقبل عهده كان المُسلمون يعتمدون على الأحداث الهامّة لتسمية الأعوام مثل عام الفيل الذي وقع فيه حادثة الفيل وذلك لمعرفة تواريخ الأحداث الهامًة، واستمر هذا النهج خحتى العام الثالث أو العام الرابع من دون خلافة عمر بن الخطاب وبعد مرو سبعة عشر عامًا أرسل أبو موسى الأشعري أمير البصيرة كتابًا إلى الخليفة يطلب فيه وضع طريقة لحساب التقويم الإسلامي، فوجد الخليفة تاريخًا يرجع إلى شهر شعبان ولم يكن يعرف كيفيّة تحديد العام الذي يعود إليه هذا التاريخ، فاجتمع الخليفة مع الصحابة واتفقوا على استخدام تاريخ هجرة الرسول محمد من مكة إلى المدينة كنقطة بداية للتقويم الإسلامي وبهذا أصبح العام الذي يبدأ بتلك الهجرة يُسمى العام الهجري.

ليلة الإسراء والمِعراج

ليلة الإسراء والمِعراج هي حادثة جرت ليلاً سنة 621 ما بين السنة الحادية عشرة إلى السنة الثانية عشرة من البعثة النبوية، ويُعدها المُسلمون من مُعجزات النبي مُحمد ومن الأحداث البارزة في تاريخ الدعوة الإسلاميّة، إذ يؤمن المُسلمون أن الله أسرى نبيه محمدًا على البراق مع جبريل ليلاً من المسجد الحرام بمكة إلى بيت المقدس وهي رحلة اثارت استغراب قبيلة قريش حتى أن بعضهم صار يُصفق ويُصفر مُستهزئًا ولكن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم أصرَّ على تأكيدها وأنه انتقل بعد ذلك من القُدس في رحلة سماويّة بصحبة جبريل عليه السلام على دابة تُسمى (البُراق) إلى الملأ الأعلى عند سدرة المُنتهى وعاد بعد ذلك في ذات الليلة وسُميت سورة الإسراء على اسم الحدث والتي افتُتحت بقوله تعالى : ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ١﴾ [الإسراء:1] امّا عن وقت هذه الحادثة فتعددت آراء عُلماء السِّير في زمن رحلة الإسراء والمعراج وأشهر هذه الأقوال ما أرّخه الزُهريّ، حيث قال إنّها كانت قبل الهجرة إلى المدينة المُنورة بسنة وكانت بعد مُعاناة النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- من رحلته إلى الطائف فكانت في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب من السنة الثانية عشرة للبعثة.

يوم الجُمعة

يوم الجُمعة هو اليوم السادس من أيّام الأسبوع، سُميّ بهذا الإسم لأن كلمة جمعة من جمع في اللغة العربيّة أي وحّد والتئم ومنها الجمع والتَّجمع والإجتماع ففي يوم الجُمعة يؤمن المُسلمون أن الساعة ستقوم وأن الله سيجمع الخلق على صعيدٍ واحد للحساب والجزاء على أعمالهم الدُّنيويّة وفي هذا اليوم من كلِّ أسبوع يجتمع المُسلمون لأداء صلاة خاصّة به وهي صلاة الجُمعة، وتتم الصلاة بشكلٍ جماعيّ بعد الإستماع لخطبة الجمعة التي يلقيها الخطيب حيث يتم تقديم المواعظ والدروس التي تُثبّت المؤمنين وتزيدهم إيمانًا وتُبصرهم بشؤون دينهم وقد نزلت سورة في القرآن سورة اسمها سورة الجمعة، كما وردت فيه العديد من الأحاديث النبوية المُتاوترة الدالّة على فضله وأهميته روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.